数字时代隐性思政教育的路径创新

——以国产游戏《燕云十六声》为例

摘要：在数字技术深度嵌入青年日常生活的背景下，思政教育亟待探索与青年文化消费同频共振的育人路径。被主流媒体多次点赞的国产游戏《燕云十六声》，以独特的文化叙事为隐性思政教育提供了鲜活样本。该游戏通过历史情境的沉浸式复现、侠义精神的当代化重铸及审美体验的主体性建构，实现从“感官沉浸”到“价值认同”的深层转化。本文借鉴近年来思政教育领域研究成果，剖析这一价值传递的三重逻辑，并提炼其对新时代思政教育创新的启示：讲好中国故事需要在坚持显性价值引导的同时，更加注重“隐性涵化”的力量，在尊重青年主体地位的前提下，以微观叙事承载宏大主题，以审美体验促成价值内化。

关键词：数字时代；隐性思政教育；《燕云十六声》

习近平总书记指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。”当前，部分高校思政教育实践仍囿于显性灌输模式，与青年认知偏好存在“界面隔阂”。如何将主流价值以青年喜闻乐见的方式融入其日常生活，成为思政教育创新的重要课题。有学者认为，课程思政的关键在于将价值引导融入教育过程，形成协同效应。这一思路同样适用于优秀文化产品——它们可以成为思政教育的“隐性课程”，在娱乐体验中实现价值涵化。近年来，国产游戏《燕云十六声》凭借对五代十国至北宋初年燕云地区的历史再现与武侠精神的重构，获得主流媒体点赞，其“人间烟火气”所揭示的正是宏大叙事下沉的传播密码。本文以隐性思政教育理论为框架，剖析该游戏实现价值传递的内在机制——从历史记忆的情境复现，到侠义精神的时代重铸，再到审美体验的主体建构，探讨数字时代思政教育“春风化雨、润物无声”的可能路径。

一、历史记忆的情境复现：从“被讲述”到“可进入”

文化自信是思政教育的根基性命题。武汉大学马克思主义学院教授项久雨指出，思政教育的根本目的在于引导人们在对美好生活的追求中实现价值内化，而这种内化离不开对民族历史文化的情感性认同与具身性体验。《燕云十六声》的突破在于将“被讲述的历史”转变为“可进入的现场”。游戏以五代十国至北宋初年燕云地区为背景，“燕云十六州”的割让与收复是民族历史记忆的核心符码。游戏以数字技术重构历史现场：玩家置身“残山剩水”之中，以第一人称视角感知山河破碎的震撼，通过对建筑风貌、服饰器用的严谨考据，建构极具真实感的意义空间。

这种情境复现的价值在于契合了文化认同的生成规律。项久雨还强调，思政教育要“创造美好生活”，就必须让受教育者在真实可感的情境中自主生成价值体认，而非被动接受抽象说教。当玩家穿行于残破关城之间时，历史化为环境氛围包裹着主体，所催生的认同是主体自主生发的认知。“润物无声”的教育效果比显性灌输更持久。

二、侠义精神的时代重铸：个体选择中的价值追问

“侠”是传统文化中独具感召力的精神符号，但部分作品将其简化为个人恩仇。《燕云十六声》以“无固定门派”设定进行了时代性重铸。在传统武侠叙事中，玩家被框定于门派利益，侠义被降格为门派之争的附属品。该游戏消解这一藩篱，允许玩家选择文士、医师、商人等社会身份，以寻常百姓视角体验乱世中的坚守与抉择。

新时代爱国主义教育需要从宏大叙事向微观叙事延伸，让受教育者在日常情境中体悟个人与

国家命运的深层关联。北京师范大学马克思主义学院教授王树荫在总结中国共产党百年思政教育

基本经验时，强调教育内容必须与受教育者的生活世界深度融合，宏大叙事只有转化为个体可感知、可参与的具体情境，才能产生持久的思想影响力。《燕云十六声》的“人间烟火气”回应了这些主张——“天下兴亡，匹夫有责”的分量源于普通人日常抉择中的道义担当，家国情怀由此成为发自本心的选择。

三、审美体验的主体建构：从“旁观者”到“剧中人”

隐性思政教育的核心机制在于“涵化”。北京师范大学思想政治工作研究院院长冯刚等人指出，数字时代思政教育需要以数字化技术深度融入教育全过程，应当从物质层面到精神层面为受教育者提供多维度、立体化的育人体验。

《燕云十六声》实现涵化的关键在于将玩家从“旁观者”转化为“剧中人”。“奇遇系统”是典型体现：玩家荒野偶遇枯骨，由此揭开守军誓死不降的悲壮历史。这种偶发性探索让价值观获得充满发现的惊喜——玩家感觉“自己找到了历史”而非“被教会了历史”。游戏还允许玩家合力修复残破建筑，从“破坏”到“修复”，从“索取”到“奉献”，完成心态转变。在图像叙事时代，视觉意象可以绕过理性认知的直接过滤，在情感层面与受众建立深层连接。《燕云十六声》中苍茫雪原、残阳关隘、古塔倾颓的视觉呈现，正是这一策略的生动实践，玩家在审美体验中不知不觉接受价值濡化。

四、结语

《燕云十六声》被主流媒体点赞，启示我们：讲好中国故事要在坚持“硬输出”的同时，注重有温度的“软涵化”。首先，要善于变“宏大”为“具体”。该游戏未用一句口号却处处流淌家国情怀，微观叙事为宏大主题找到了通向个体心灵的路径。其次，要尊重青年主体地位。以平等互动的方式，让价值认同在青年主动探索中自然生成。最后，要善用审美体验的力量。以视觉意象和情感氛围绕过认知防御，实现“润物无声”的涵化效果。当然，游戏作为思政教育载体仍需审慎把握边界，避免娱乐化稀释教育内涵。同时，要警惕历史虚无主义等错误倾向的渗透。但不可否认，《燕云十六声》以武侠为壳、以文化为核的实践，为数字时代思政教育提供了可资借鉴的范本——当青年人在“可进入的历史”中行走，在“有温度的选择”中体悟时，家国情怀便不再是抽象的口号，而是生长在心灵深处的价值认同。